sugerencias o carta a Charles Baudelaire.

Baudelaire:

Usted en un principio estaba rodeado de unos libros que le hablaban de la felicidad y de ´´un mundo ideal´´, encerrado durante 15 días, alimentandose de las elucubraciones de todos los contrabandistas de la felicidad publica, luego decide salir a una taberna, observa el rostro de un ´´pobre mendigo´´ con el rostro convaleciente, tendiéndole la mano, pidiéndole ayuda, luego de haber escuchado el susurro del demonio usted en vez de entregarle una limosna le responde con una paliza, dejándolo tendido en el suelo ¿ que enseñanza le trajo esto? en ocasiones a veces es difícil tener que afrontar las cosas , nos vemos enfrentados a diario ante una realidad que nos ve necesitados y simplemente nos da la espalda, pero es la mejor ayuda para nosotros,darnos cuenta de nuestro potencial,habilidades de todo lo que podemos lograr por nuestros propios medios , esto se evidencia cuando el mendigo le golpea también a usted, quedando los dos tendidos en el piso, el mendigo lleno de odio por su respuesta, y usted lleno de satisfacción, pues sabia que con esto el mendigo podría seguir su teoría, usted consideraba que ya eran iguales y por ello con honor invita al mendigo a compartir de su propio dinero y lo fundamental, a seguir su teoría.

Que esta enseñanza quede para muchos, que sigamos su teoría, señor Baudelaire.

Texto Informativo : Espleen de parìs

Un hombre encarcelado, rodeado de un montón de libros de conserjería ,de aquellos hombres ´´contrabandistas de la felicidad publica´´ pretendiendo enfrascar al hombre en una idea de un mundo ideal, de esclavos y reyes destronados.
aquel hombre decidió entrar en una taberna donde se encontró con un mendigo que le tendió la mano escuchando a la vez la voz de un demonio activo y de combate que le decía : ´´solo uno es igual al otro cuando lo demuestra, y únicamente es digno de la libertad aquel que la sabe conquistar´´. Luego de escuchar esto, el hombre se lanzo sobre el mendigo, dejándole un ojo hinchado, luego quejandose por que no estaba entrenado para el ´´boxeo´´ lo cogió tirándolo contra la pared hasta dejarlo en el piso. El mendigo luego de ver esta reacción lo miro con odio y le respondió también golpeándolo ,dejándolo en el piso. Aquel hombre se sintió rencofortado y le hizo ´´señas´´ confirmándole de que la pelea había terminado y que ´´era igual a el´´, invitándolo a compartir su dinero y a seguir su teoría y enseñanza.

Obra de teatro : "Los chorros de tapartó"

Mireya: Una mujer en busca de la felicidad; Maruja: una mujer entregada a su destino.

''Los chorros de tapartó'', una obra que nos dedica una enseñanza significativa, relata una crónica de dos mujeres, la primera (mireya) una mujer ambiciosa, escapando de su destino a los 14 años de edad, buscando un ''vigor'' que le brindara todo lo que su preponderancia le permitiera, sin embargo,decidió una vida alejada de su familia por completo: Su Madre y su hermana(Maruja); su madre, fallecida 50 años después que mireya abandonara su pueblo, ''Jardín'' , un pueblo que había sido su morada durante solo 14 años.

Aunque El ''pueblo aquel'' , donde su madre había vivido largos años, este mismo había sido la consumación de todo lo que había sido su vida.Fue una muerte injusta, relataba maruja, con quebranto y aflijida contándole a Maruja cuando por fin regreso. "compadecerse''de aquella anciana que ''escudriñaba una vida mejor'' al lado de su hija maruja, que era la única que le ''resistía a su lado''.

Mireya regresó, con el dolor en el alma cuando escuchaba a Maruja por la muerte de su madre, arrepentida de dejar su pueblo y escapar de su destino, regreso con todos sus recuerdos de aquellos años que habían sido inolvidables, pero ella sentía que algo le había falta, su pueblo, su familia, sus vivencias de tierra natal donde había crecido al lado de dos mujeres que habían sido vida para ella, pero con dolor al regresar por haber escapado de la realidad, para someterse a un ideal y buscar la felicidad en ''cosas ajenas''.

Una obra colombiana, que muestra la realidad de muchas personas que ingenuas, creen que escapando de su destino, de la realidad pueden encontrar la autorealización, alejadas de lo que es ''suyo'' verdaderamente, escrudiñando en cosas ajenas, en bienes materiales, afectivos,estas que creen poder reemplazar lo que su tierra ''natal'' les enseño, el pueblo donde se criaron, un pueblo que muestra la humildad, y Maruja, sometiendose a su destino, pero feliz, pasando el resto de su vida en el hogar donde floreció, resignada al destino que le toco vivir.

La obra, finalizando con una pedagogía, Mireya termina con una frase: a pesar de haber dejado todos los recuerdos atrás, mis amigos, mis pretendientes, mi vida no me arrepiento de haber vuelto a mi pueblo natal ''JARDÍN''.

El sarcasmo

El sarcasmo es catalogado

como una forma

de ser perspicaz y al mismo

tiempo ser ''gracioso'', en el

sentido de ''burla'' o

charlatanería.

Es un ''chiste'' malintencionado, donde la

persona lo que pretende es ser irónica o disfrazada, donde

en algunos casos la persona se puede sentir ofendida o incluso impotente ante la crueldad o insensibilidad de aquella persona.

El sarcasmo es algo así como una indirecta que puede ser en algunos casos ofensiva pero también evidente, y para otros se puede interpretar de una forma subliminal, abarcando un mensaje importante.

El habito del sarcasmo para expresarnos,en ocasiones se utiliza para desorientar o para desafiar a una persona, para unas personas es hiriente, para unos un desafió, para otros un insulto, a fin de cuentas es una ''técnica'' por aquellas personas que nos quieren invitar a reflexionar o tal vez, desafiarnos.

Informe academico : Sobre la lectura

El texto de Estanislao Zuleta nos ''empuja'' a meditar sobre como nosotros nos acercamos a la lectura, según el autor, debemos afianzarnos en su mismo código, es decir, tener un código en común para que podamos relizar una correcta interpretación sobre la lectura, no solo interpretación en si, sino una interpretación critica que nos invite a reflexionar y a tener un conocimiento enriquecedor sobre lo que ''estemos leyendo''.

Somos individuos ''dogmáticos'', no todos, solo algunos cuando leemos, solo nos sumergimos en nuestro pensamiento y en nada mas, cuando abordamos la lectura según Nietzshe nos convertimos en camello, león y niño, la primera se refiere al esfuerzo , a la capacidad, la segunda se refiere a la critica, a la fuerza y la tercera se refiere al talento de ingenio.

El texto nos facilita componentes para que lo podamos interpretar adecuadamente, el problema es ''el facilismo'' y lo relaciono con los informes anteriores, interpretamos a nuestro modo, lo que no hacemos es abordar el texto de manera mas profunda, para obtener como decia anteriormente un entendimiento enriquecedor y provechoso.
Para que podamos sacar provecho de esto debemos cuestionarnos, debatir las ideas del autor para lograr el fín, obtener un codigo común.

Informe academico : Contra la dificultad

Al principio del texto el autor Jaime Alberto Velez, menciona que el paraíso solo puede ser alcanzado única y exclusivamente, dictado por la religión, sufriendo, dejando aquello que nos gusta, que nos apasiona, es como si nos ''condicionaran'' todo el tiempo, o algo así como ''una causa y un efecto'', si no haces esto, entonces no obtendrás aquello, esta primera parte da fundamentalmente una concepción religiosa, donde tenemos que obedecer y sufrir y que esto es parte de la naturaleza humana, según Seneca.

El ''sufrir'' nos regala ''espiritualidad'', según esto entonces el que no cumpla los deberes y las ''obligaciones'' según la doctrina religiosa, no ira al paraíso, tendrá que sufrir lo que en vida no sufrió, aunque para los incompetentes el sacrificio es duro, la característica de los seres competentes es algo fácil, pues el luchar y el esforzarse hace parte de si mismos.

Algo contradictorio en el texto es que la sociedad ''suele premiar esta clase de frustraciones y sufrimiento, una relación entre dolor y deseo '' un hombre que ame la dificultad, permanecerá indefinidamente en el ''vicio'' para luchar toda la vida contra el'', una conducta repetida constantemente e inmodificable.

''contra la dificultad'' , interpreto entonces a simple vista que el autor Jaime Alberto,va en ''contra'' de esta, pero en la primera parte habla del paraíso, interpreto que ''dificultad'' es sinónimo de esfuerzo, de sacrificio, y si el autor va en contra de todo esto, entonces ira al infierno, o al purgatorio?, aquí hay una contradiccion confusa, que solo he podido aclarar profundizando en el texto.

Informe academico : Elogio de la dificultad

Estanislao Zuleta, nacido en 1935 escritor, autor del Elogio de la dificultad, nos plantea a un hombre sin búsqueda de superación, un hombre facilista, un hombre que somete la realidad al ideal.Nos ''encantamos'' por lo ''bonito'' de la vida, una vida sin superación, sin muerte, sin castigos, sin lucha, una vida llena de paraísos, de islas afortunadas, una vida plena, llena de felicidad constante.

Aunque estas manifestaciones son ciertas porque todos queremos la felicidad, no podemos caer como nos menciona el autor en la ''idea paranoide de la lucha'' , debemos encontrarle el sentido a nuestras vidas, siendo autónomos, tratando de escapar de la cotidianidad. debemos llegar a la ''autosuperacion'', pero esto implica que el hombre se cuestione, razone y piense por si solo, sin ayuda de los demás, el facilismo es un problema.

El elogio de la dificultad plantea que Cuando nosotros nos equivocamos decimos que las circunstancias nos obligaron a ello, pero cuando el otro se equivoca decimos ''el es así'', aquí podemos ver un claro ejemplo de lo que es el facilismo, queremos llegar a culpar al otro de lo que pase, sin cuestionarnos, sin mirar por que cometimos el error y como lo podemos solucionar.

La idea del texto, no era solo desde los códigos, sino de la adecuada interpretación, que nos facilitara un conocimiento constructivo, productivo y enriquecedor.